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杨懿人老师:嵩阳书院行记
发布时间:2019-01-19    浏览次数:203    文章来源:中国易学网

   即使漫漫的历史长河也无法沉寂文明的星光!——写在之前。

   宋代是我国古代科技、文化、经济大发展时代,同时涌现出一大批杰出的士大夫、文人名士、学术流派,其文风之盛影响至今,当然,这也包括被后世誉为中国古代“四大书院”之一的嵩阳书院。

左为宁夏易学研究会名誉会长王少英、中为笔者、右为国际易联信息科学研究会会长李和

   此行郑州是参加易学会议,这里致谢李和会长的邀请。抵达当日,嵩阳书院便油然心生,登封距郑州并不远,何不专程前往怀古集思?于是,次日会后,便欣然踏上这一段追慕千年的嵩山之行!

   五岳各具造化与神奇,中岳嵩山其应五行之“土”,故誉“天下之中”,自古逐鹿中原,物华天宝人杰地灵,《周易》有云:“《豫》:利建侯行师。”其言有信,故君王多临,鸿儒集汇,熠熠生辉,后世永昭。

   因参访后返郑回京,刚一到地儿,从路口往山上一阵狂奔,石梯、溪道、栖廊、山石,吁吁冒汗,连跑十来分钟感觉不对劲,问起旁人路错了,原来嵩阳书院就在起点路口左侧,遂急驰而下,至书院大门“高山仰止”已是申时,方才长舒口气。其实,这路定是没白跑,书院周边及后山地理形势大致所悉。

   嵩阳书院位于嵩山之南,南为阳,《离》也,文明以止,谓之嵩阳。书院坐北朝南,经正峻极,崧高维岳,峻极于天,西依少室,东临万岁,左辅右弼,格局不凡,双溪河自《乾》绕经书院正《离》,必获明君尊崇,与东叠石溪水口交汇,文运霁晖,水沿《巽》位东南而去,巽为风也,闻名天下,利见大人,呈一派宗风。形峦所旨,势急则穴缓,故书院立于山水之间,实乃绝佳风水人文宝地,其使命注定成就经世之学。

   嵩阳书院从释至道归儒,北魏兴佛,隋唐尊道,五代崇儒,后治“太乙书院”,仿佛,这才是冥冥之中有感而来的机缘际会!或许这就是我们“三式乾坤”传承《太乙》之使命与定数!

   嵩阳书院以宋代程颐、程颢理学为宗,云集韩维、吕公著、司马光、范仲淹、杨时、李纲、朱熹等名流巨擘授业讲学。另二程、司马光又与邵雍夫子私交甚笃,理学本质是“儒易”的哲学化,而邵子由数及理,将“术数”上升到“理学”高度,因此,邵子被誉为“宋明理学”奠基人、“北宋五子”之一。朱熹是邵子的“钢丝”,对邵子极为推崇,康熙也因此受其影响倾慕于“邵子”,御赐“学达性天”。

   朱熹《周易本义》和《易学启蒙》对周易古占法“蓍草揲蓍”及“筮仪”、“占验”详加考定,是继孔圣、邵子之后易学集大成者,其并非另立筮法,而是比“过揲法”更为久远的《周易》筮法本源,【清华简】筮法篇及考古“数字卦”连同邵子“加一倍法”、扬雄“太玄筮法”皆出其源。

   君可见,古代精英学者,无论是名儒还是经学家、理学家、文学家、天文学家、数学家、医学家、术数学家、兵家、政治家大多深谙《周易》智慧哲理及致用之法!

   今时书院,具为后造,但吾以为,气运数尽,其势犹存,地理环境,人文风貌,依稀可见当年气韵与繁华。书院汉柏、大唐碑屹立至今,其非凡响?此行今生,从易无憾。

北京三式乾坤研究院 杨懿人 2019年1月17日


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